「拜山」與「埋齋」

「拜山」 

今天是清明節，在清明節前後常聽到團友們說：「今天去拜山，返唔到團契。」他們返不到團契，我當然理解，不過我會糾正他們的說話，當我們去說：「拜山」我們就認同了去禮拜仙人，禮拜原本可以是指尊敬及紀念死去的人，但因為這單純的想法混雜了偶像崇拜，令到禮拜仙變成偶像崇拜，聖經告訴我們：「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出20:4-6）中國傳統掃墓的禮儀是帶同香蠋、衣紙、燒豬，用作禮拜仙人之用，但作為基督徒，我們應該避免參與這些儀式，因為這些儀式不只是記念祖宗這麼簡單，而是一種神明或祖宗的敬拜，這與聖經所教導的不可拜偶像相遺背。

所以，無論我們有沒有參與儀式，我們都要記著，我們是去「掃墓」，是記念死去的親人，而不是去拜山，去禮拜仙人。

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「埋齋」

當我寫「拜山」時，我又記起一班青少年人對打籃球的「埋齋」都有著錯誤的觀念。

為免有些不懂得籃球的看得一頭霧水，讓我先解釋何為「埋齋」。「埋齋」是指當一個人打完籃球，臨走時，要做「埋齋」的動作，就是要最後一球是入籃，這才算是「埋齋」，若一路不能把球投入籃，那就要絲續射直至入為止。

為何我們在打完籃球後，臨走時要「埋完齋」才可以走？按我理解，那是因為我們最後能入球時就代表這籃球架很「老黎」﹣﹣可以在下次帶來入球的運氣，這與一些運動員喜歡只著同一對球鞋出場如出一轍，因為那對籃球鞋可以為他／她帶來好運。

也許這是心理作用，但若我們基督徒相信投籃的成功率與我們有沒有「埋齋」有關的話，我們就相信「埋齋」可以帶來好運，而籃球框或籃球就成了我們的偶像，我們要依靠它才能打出水準，那是一件十分可笑的事。

所以我常鼓勵青少年人不要「埋齋」，你可以射最後一球，但不要理會球進或不進，因為這不是你決定，而是上帝決定。

所以若你下次要「埋齋」時，請你說「射最後一球」，這樣才是對的。